2167 - وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو حَفْص عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمة التِّنِّيسي ( 1 ) ؛ قَالَ : حَدَّثَنَا صَدَقَةُ الدِّمشقي ( 2 ) ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ محمد ، عن عبد الله بْنِ مُحَمَّدٍ ؛ يَعْنِي : ابْنَ عَقيل ، هَكَذَا قَالَ : عَنِ الزُّهري ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؛ قَالَ : قَالَ رسولُ الله ( ص ) : إِنَّ الجَنَّةَ حُرِّمَتْ عَلَى الأُمَمِ حَتَّى تَدْخُلَهَا أُمَّتِي ؟ قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ ، لا أَدْرِي كَيْفَ هُوَ ؟ 2168 - وسُئِلَ ( 3 ) أَبُو زُرْعَةَ عَن حديثٍ رَوَاهُ سُفْيَان ( 4 ) ، عن عُبَيد

--> ( 1 ) في ( ت ) : « التنسي » . وروايته أخرجها الطبراني في " الأوسط " ( 942 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 4 / 129 ) ، والدارقطني في " الأفراد " ( 21 / ب / أطراف الغرائب ) ، والثعلبي في " تفسيره " - كما في " تفسير ابن كثير " ( 2 / 85 ) - ومن طريقه البغوي في " تفسيره " ( 1 / 405 ) . قال الطبراني : لَمْ يَرو هَذَا الحديثَ عَنِ الزهري إلا ابن عقيل ، ولا عن ابن عقيل إلا زهير ، ولا عن زهير إلا صدقة ، تفرَّد به عمرو . وقال الدارقطني : « غريبٌ من حديث الزهري عنه ، تفرَّد به أبو حفص عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ التِّنِّيسِيُّ ، عن صدقة السمين ، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عبد الله بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ الزهري ، عنه ، وهو غريب من حديث الزهري ، عنه ، ومن حديث عبد الله ، عن الزهري » . ( 2 ) هو : صدقة بن عبد الله السمين . ( 3 ) في هامش النسخة ( أ ) حاشية غير واضحة . ( 4 ) هو : الثوري ، وروايته أخرجها مسلم في " صحيحه " ( 2969 ) ، والبزار في " مسنده " - كما في " تفسير ابن كثير " - ، والنسائي في " الكبرى " ( 11653 ) من طريق عبيد الله الأشجعي ، والبزار في " مسنده " ، وابن أبي حاتم في " تفسيره " - كما في " تفسير ابن كثير " ( 7 / 159 ) - من طريق أبي عامر الأسدي ، كلاهما عن الثوري ، به . قال النسائي : « ما أعلم أحدًا روى هذا الحديثَ عن سفيان غير الأشجعي ، وهو غريبٌ » . وقال البزار : « لا نعلم رواه عن أنس غير الشعبي » .